戒指物语

 戒指——套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。 
戒指文化—戒指的起源： 
1、野蛮说： 
据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。 
2、崇拜说： 
戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。 
3、实用说： 
这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。 
4、禁忌说： 
戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。 
戒指文化——戒指种类 
文字戒：我国清代有文字戒，诸如“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“发”、“吉祥”等。类似的文字戒在古代欧洲被称为“签名戒”（SIGNEI RING），戒指面又宽又大，刻上主人的姓名字母简写或家族徽号。还有是在宽面的戒指上刻有如阿拉伯祈祷的祷文或赞美文字等，这类文字戒与宗教和民族信仰相关联。
镶嵌戒：即以金银等金属为戒托，镶上各类珠宝的戒指。早在十七世纪，欧洲人便从皇冠上镶宝石得到启示，也在结婚戒指上镶宝石。这类戒指现在已极为普通，但在过去，是特权阶层的专利。在英国亨利二世时代，不少权贵将对方的肖像镌刻于戒面上互赠戒指，以增友情。十八世纪，欧洲人喜爱用光玉髓雕刻肖像，作为戒面。到了二十世纪，欧洲大陆流行“装饰艺术”，则更加注重戒面和戒指整体款式的设计。及至今日，以祖母绿、翡翠、水晶等各类宝石镶嵌而成的戒指，将其纪念意义和装饰性融于戒指的款式中，而非单纯依赖具像的雕刻。其实，当今的镶嵌戒已包容了诸如文字戒、婚戒、花戒等其它类型戒指的表达形式，综合使用了各种装饰手段。这种概念的延展得益于文化的发展和镶嵌工艺的进步。 
夫妻戒（婚戒）：古罗马男子最初送戒指给未来太太作求婚只用。这类戒指是用铁制的，在戒指上的图案是一男一女的右手相互紧握。后来，他们用黄金和中低档宝石，铸成或雕成浮雕，通常上有希腊文“OMONIA”，意思是：和谐。后来有些戒指上的图案是相互扭在一起的钢缆，编织成辫状，或者打同心结，这都象征婚姻的牢固。 
    欧洲人从七世纪开始，便相信戒指使两个相爱的个体一脉相通。典型的拜占庭古董戒指，用浮雕手法雕刻出一对夫妻站在一起，面对基督，代表接受祝福。那个时期的结婚戒指宗教气息浓厚，戒指在婚姻仪式中占着极重要的位置。 
光戒：即天元戒，无任何花纹、图案和镶嵌，多用手工或机械锤打而成。 
花戒：又称为花丝戒和缠丝戒，其上图案有同心结或十二生肖等等，各具特色。其中尤以蛇蝶为设计主题的最有特点。盘卷的蛇造型，缠绕着手指，代表神圣和永恒。这种象征观念主要来自古埃及人，他们崇拜蛇。埃及皇后的头饰便多数以蛇为题。十九世纪时的蛇型戒指造型并不恐怖，反而趣怪可爱，以黄金、红宝石、蓝宝石、祖母绿、钻石和烧去良等组成别致的图案，线条优美夺目，色彩鲜艳。 
花朵和蝴蝶代表美丽的生命旋律，展示璀璨、轻盈和谐意。十九世纪时期戒指上常见的植物除了“勿忘我“之外，就是常春藤，象征爱情不断生长和缠绕心间，代表坚贞和信守不渝。其中有一类是用宝石镶砌成一朵花，上面伏着一只蝴蝶。而成双的蝴蝶比喻二人灵魂和精神的融合。欧洲男女认为蝴蝶是“灵神”的标志，所以，在欧洲此类首饰中常有蛇与蝴蝶结合在一起的造型。 
戒指文化——婚戒历史 
戒指的历史悠久。根据一些民俗学家的研究，古代的婚戒，是从脚裸和手臂上的圆环演变而成。戴了指环，就表示佩戴者已属于某个部落的一个男人所有，以防其他异性介入或横刀夺爱。 
古罗马男子最初送戒指给未来太太作求婚只用。这类戒指是用铁制的，在戒指上的图案是一男一女的右手相互紧握。后来，他们用黄金和中低档宝石，铸成或雕成浮雕，通常上有希腊文“OMONIA”，意思是：和谐。在接下来的七百多年，此习沿袭不衰。在法国，戒指上以“bonne foi”表示；在意大利，戒指上则用“fede”一字代替。后来有些戒指上的图案是相互扭在一起的钢缆，编织成辫状，或者打同心结，这都象征婚姻的牢固。欧洲人从七世纪开始，便相信戒指使两个相爱的个体一脉相通。典型的拜占庭古董戒指，用浮雕手法雕刻出一对夫妻站在一起，面对基督，代表接受祝福。那个时期的结婚戒指宗教气息浓厚，戒指在婚姻仪式中占着极重要的位置。 
1477年，奥地利皇帝马克西姆一世赠送了一枚钻石戒指给他的未婚妻法国的玛丽公主，他将钻戒套在公主的无名指上。无名指依据古埃及人的传说，内有直接通往心脏的爱情之脉。从此馈赠钻石戒指这一浪漫传统便流传下来。 
戒指文化——佩戴习俗 
同时佩戴数枚戒指 
在古代，戒指佩戴有等级之分，佩戴方式和数量也无规可循。从埃及出土的木乃伊棺材上的木雕女人像中，可以看到女人左手的五个手指、右手的两个手指都戴着戒指。当时的埃及人认为左手有资格戴戒指，尤其是在无名指上戴的戒指最多。戒指用材有黄金、银、青铜、贝壳、软石、紫水晶等等。平民百姓还用陶土烧制成戒指，然后涂上氧化铜、蓝、或绿色。在两只手上戴很多戒指的风俗，从埃及流传到希腊、罗马。 
在罗马帝国时代，人们随心所欲地戴戒指，甚至达到疯狂的程度。不论男女除了中指其余八个手指均戴戒指，更有甚者在手指关节的上下都戴上戒指。罗马人最初用铁来制作戒指，后来受希腊人影响，开始用黄金做戒指。但是起初纯金戒指仅供派遣国外的使者佩戴。外交官在任职地区佩戴纯金戒指以显示他们所处地位的崇高。这种规定后来放宽了，元老院议员、执政官、政府的高级官吏等有特权的人都可以戴，逐渐地，自由民，士兵等也都准许佩戴金戒指了，但改变了奴隶身份的人则只许戴银的，奴隶则只可以戴铁的。经过几个世纪，到君士坦丁大帝时（公元六世纪），任何人都可以戴金戒指了。据罗马的哲学家辛尼加（公元前一世纪）的记载，当时的元老院议员们双手戴六个戒指，夏天和冬天佩戴戒指的重量各不相同。公元三世纪的罗马皇帝伊拉噶巴拉斯由于疯狂奢侈而被暗杀。他以不重复戴同一戒指而闻名。　　戴戒指看个性： 
如今，戒指是大多数女性的必备品，而且在男士中也非常流行。依据戒指佩戴位置的不同、色彩选择的不同，能反映出佩戴者的个性与喜好。例如，佩戴钻石戒指就有说法： 
戴在小指上，表示单身； 
戴在无名指上，是已结婚或订婚； 
戴在食指上，表示想结婚； 
戴在中指上，就是在恋爱中。 
而有些人喜欢戴戒指，并非代表已婚或者订婚，而仅仅是一种装饰。就是这种随意的装饰，恰恰反映了佩戴者不凡的个性。如： 
把戒指戴在食指上的人，性格较偏激和倔强； 
把戒指戴在右手中指上的人，心理平衡，态度客观； 
把戒指戴在左手中指上的人，有责任感，重视家庭生活； 
把戒指戴在小指上的人，每每妄自菲薄，有些自卑； 
把戒指戴在无名指上的人，比较随和，愿意过平凡的生活，不大计较得失。 
男性戴纯银戒指，表示性情温和，容易迁就他人，容易沟通。 
男性喜欢戴K金戒指，则较重利，非常会做生意。 
男性喜欢戴翠玉戒指，表示有实力，也有品位，注重素质，办事严谨。 
注重首饰款式而不大计较宝石贵贱，或喜欢戴自己设计的戒指者，表示有创意和艺术气息。 
喜欢粉红钻石、蛋面珊瑚，多数感情丰富和浪漫。 
喜欢红宝石、红碧玺戒指者，较为热情。 
喜欢海蓝宝石或蓝宝石戒指者，较内向与冷淡。 
喜欢祖母绿或绿松石戒指者，则感情脆弱。 
不喜欢戒指有纹饰者，是个坚信爱情的人。 
戴戒指应该注意： 
戴在食指上的戒指，要求有立体感的造型。款式可以夸张，材料和用石不必追求高档。 
戴在中指上的戒指，要求大气、有重量感，能够给人以较正式、积极的感觉。 
戴在无名指的戒指，适合正统造型，因为其位置最适中，视觉上平衡感最好，所以，能够显示正统造型的美感。 
戴在小指上的戒指，适合可爱、秀气的造型，因为小手指给人以女性化的感觉。 
手指修长，适宜宽戒和有体积感的戒指，但整体要求不笨重、累赘，指圈过细、主石太小的戒指，与手指比例不适当，看起来显得太弱小。 
肥胖型的手适合戴螺旋造型的戒指，且用金量较大，这样能使手指稍显纤细。 
短粗型的手可选择流线造型的戒指。 
另外，在戒指组合佩戴时也要注意副戒不能“喧宾夺主”，而且将戒指戴在食指上时，一般不需要副戒陪衬。除此之外，戒指与服装、指甲油和服饰的色彩相衬，相统一也是佩戴时应注意的要点。 
指上心愿： 
小指：小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生； 
无名指：相传无名指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言； 
中指：戒指戴在中指上最能营造自由爽朗的气氛，能让人灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘； 
食指：而把戒指戴在食指上个性会变得开朗而独立； 
拇指：戒指戴在拇指可助你达成心愿。